O ponto de vista da classe trabalhadora

|Convite aos Paranaenses| Há um projeto de reunir militantes para organizar um grupo atuante e realizar também grupos de estudo (sobre comunismo, Marx, Engels, Lenin), presencial, ou online (devido as circunstâncias). Faremos parte da URC- União Reconstrução Comunista. Para que no Paraná tenha a URC   Um quê de Marx  precisa organizar um grupo, precisamos de membros dispostos a construir conosco um movimento militante. Caso seja do Paraná, entre em contato conosco pelo |e-mail: umquedemarx@gmail.com | dizendo que tem o interesse, é preciso dizer de qual cidade você é e o nome completo apenas. Assim que recebermos o e-mail entraremos em contato com você. Conheça a URC, acesse: União Reconstrução Comunista   conheça a URC.   CLIQUE AQUI É permitido o compartilhamento desta publicação e até mesmo a edição da mesma. Sem fins lucrativos e cite a fonte. Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional

Nascida em 1857, Clara Zetkin foi uma das  mais importantes dirigentes do Partido Social-Democrata alemão e organizadora de sua seção feminina. Protagonista de grandes acontecimentos históricos, como  a decadência da social-democrata e a criação da III Internacional dirigida por Lenin, ela pôde assistir a vitória da Revolução Russa e ascenção do Nazismo.  A atividade de  Clara Zetkin, companheira de armas de Engels, Lênin e Stálin, constitui um exemplo de luta heróica pela causa do comunismo.A União das Mulheres Alemãs editou um volume dedicado à vida e à atividade de Clara Zetkin. Nele se apresenta uma curta biografia de Clara Zetkin, as lembranças que velhos revolucionários conservam sobre ela, dos membros da União Democrática das Mulheres Alemãs e trechos de suas obras e discursos. O material se acha disposto em ordem cronológica. Trechos de artigos e discursos de Clara Zetkin intercalam-se com os episódios de sua vida. O livro em seu conjunto nos apresenta uma imagem v

O bolchevismo e o leninismo são uma coisa só. Trata-se de duas denominações de uma mesma coisa. Por isso, a teoria da divisão do leninismo em duas partes é a teoria da destruição do leninismo, a teoria da substituição do leninismo pelo trokstismo. Stálin destaca alguns pontos acerca da divergência leninista aos trokstismo . A questão do princípio do partido: Onde afirma que o trokstismo procurava minar   o princípio bolchevique do partido mediante a teoria e prática da unidade com outro partido, os mencheviques; A questão dos líderes do bolchevismo: Onde afirma que o trokstismo tentava diminuir Lênin e sem temer as consequências. Fazendo de Lênin um revolucionário inflexível. Dica de leitura para fãs de quadrinhos HQ Acesse loja para conferir o preço  http://goo.gl/QAEbZn Antes de anti-lenininistas/stalinistas me criticarem, chamo atenção para o fato de que:  Mas há sempre os  dois lados da moeda , há quem diga que Stálin por

O que triunfou, em última instância, por meio de várias mediações, foi o desenvolvimento superior das forças produtivas das potências capitalistas. Foi na segunda metade do milênio passado que se alterou profundamente a balança entre a Europa e o que o eurocentrismo que chegava chama de “o resto do mundo”. Foram as inovações na guerra e na navegação que tornaram possível a expansão do ocidente, o que permitiu, entre outras coisas, a transferência da riqueza das colônias para as metrópoles. “Deus e armas foram usados para conseguir ouro”¹. O capitalismo criou mecanismos dinâmicos de acumulação de capital, baseados na busca ilimitada de maximização dos lucros, produto, riqueza e miséria ao mesmo tempo. A SEGUIR- SEGUE UMA SELEÇÃO DE ALGUNS EXEMPLOS DA EXPANSÃO CAPITALISTA POR MEIO DO IMPERIALISMO, EXPLORAÇÃO ECONÔMICA, ESCRAVIDÃO POR DIVERSAS PARTES DO MUNDO. DICA DE LEITURA Abaixo segue um vídeo sobre livro As veias abertas da América

Pierre-Joseph Proudhon é c onsiderado um dos mais influentes teóricos e escritores do  anarquismo. A ideologia de que “lugar de mulher é no lar” teve como um de seus maiores impulsionadores o pensador francês Joseph Proudhon , cujas ideias repercutiram nos sindicatos e também entre os dirigentes da I Internacional. Ele defendia ardorosamente as ideias bem semelhantes às dos Pais da Igreja, os teólogos que construíram a teologia do catolicismo na Idade Média. Pensador respeitado nos meios políticos, inclusive de esquerda, intelectuais e operários de toda Europa. Assim defendia: “A função da mulher era a procriação e as tarefas domésticas e que portanto, a mulher que trabalhava fora de casa estava roubando o trabalho do homem” O preconceito contra as mulheres envenenou a tal o movimento operário, que em 1867 os dirigentes da Internacional Socialista fizeram um discurso na defesa de que a mulher deveria permanecer no lar, com o objetivo de cuidar da família e o t

A CIDADE E O CAOS Ilustração do artista: Tavarez Ontem ao assistir uma reportagem sobre os grandes centros urbanos, hoje tive a ideia de fazer esta postagem e falar um pouco dos grandes problemas urbanos de nosso país. Utilizo as ideias do grande Milton Santos em seu livro À urbanização brasileira, em particular, A cidade caótica. A CIDADE CAÓTICA Com a diferença de grau e intensidade, todas as cidades brasileiras exibem problemáticas parecidas. Seu tamanho, tipo de atividade, região em que se inserem etc. são elementos de diferenciação, mas, em todas elas, problemas como os do emprego, transporte, lazer, saneamento, educação, moradia, poluição, pobreza, segregação espacial, revelam enormes carências. Quanto maior a cidade, mais visíveis se tornam essas mazelas. Mas essas chagas estão em toda parte.  A organização interna de nossas cidades, grandes, pequenas e médias, revela um problemas estrutural, cuja a análise sistêmica permite verificar todos os fat

Kevin Bales atua na organização Free The Slaves e é professor de Sociologia da Universidade Roehampton em Londres. Nesta palestra para o TED em fevereiro de 2010 na Califónia, ele fala sobre sua motivação em pesquisar e combater a escravidão em todo o mundo. Bales explica sobre os motivos da escravidão atual e a forma de superar essa terrível realidade. ASSISTA O VÍDEO Texto síntese: Fernanda E. Mattos, autora e colunista do Blog Um quê de Marx. Trecho da figura: JULES MICHELET – EDMUND WILSON- RUMO À ESTAÇÃO FINLÂNDIA É permitido o compartilhamento desta publicação e até mesmo a edição da mesma. Sem fins lucrativos e cite a fonte. Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional

O método dialético ensina-nos que temos de considerar a vida precisamente tal como ela é na realidade. Vimos que a vida encontra-se em constante movimento, portanto devemos examinar a vida em seu movimento e perguntar: para onde marcha a vida? A tese dialética: tudo o que realmente existe, isto é, tudo que cresce dia-a-dia, é racional: e tudo que dia-a-dia se decompõe, é irracional, e portanto,não evitará a derrota. Postagem baseada na obra: " EM DEFESA DO SOCIALISMO CIENTÍFICO, JOSEF STÁLIN". Texto síntese: Fernanda E. Mattos, autora e colunista do Blog Um quê de Marx. É permitido o compartilhamento desta publicação e até mesmo a edição da mesma. Sem fins lucrativos e cite a fonte. Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional

Os grandes homens, que na França iluminaram os cérebros para a revolução que se havia de desencadear, adotaram uma atitude resolutamente revolucionária. Não reconheciam autoridade exterior de nenhuma espécie. E que a justiça eterna tomou corpo na justiça burguesa; que a igualdade se reduziu à igualdade burguesa em face da lei, que, como um dos, direitos mais essenciais do homem, foi proclamada a propriedade burguesa; e que o Estado da razão, o “contrato social” de Rousseau, pisou e somente podia pisar o terreno da realidade, convertido na república democrática burguesa. Os filósofos franceses do século XVIII, abriram caminho à revolução francesa, apelavam para a razão como juiz único de tudo o que existe. Pretendia-se instaurar o Estado racional, uma sociedade justada à razão. Clique na imagem para ampliar A fraternidade lema da revolução tomou corpo de deslealdades e na inveja da luta de concorrência; A "libertação da propriedade" dos entraves f

O eixo da vida social moderna é a luta de classes. No curso dessa luta, porém, cada classe é guiada pela sua ideologia. A burguesia possui sua própria ideologia: o chamado liberalismo. O proletariado também possui sua própria ideologia: é, como se sabe, o socialismo. Não se pode considerar o liberalismo como uno e indivisível: nele também existem diferentes tendências correspondentes às diferenças das camadas burguesas. O socialismo tão pouco e uno e indivisível: nele também existem diferentes tendências. SUBDIVIDE-SE o socialismo em três correntes principais : o Reformismo, Anarquismo e Marxismo. O REFORMISMO Bernstein e outros- o que considera o socialismo somente como um objetivo remoto e nada mais; reformismo que, de fato, nega a revolução socialista e procura instaurar o socialismo por via pacífica; o reformismo, que não preconiza a luta de classes, mas sim a colaboração entre as classes . Foi um político e teórico político alemão. Foi o primeiro gr

Na própria França, o socialismo não baseado na luta de classes teve a sua continuação com o trabalhador artesanal sapateiro Pierre- Joseph PROUDHON, que A organização do crédito afirmava: “O que precisamos, o que reivindico em nome dos trabalhadores, é a reciprocidade, a igualdade na troca, a organização do crédito”. O crédito gratuito era a solução do problema social: com ele, os trabalhadores “comprariam” a sua liberdade do capitalista. “A propriedade é um roubo”, tinha afirmado na gratuidade do crédito. Mas fracassaram suas tentativas de organizar um Banco dos Trabalhadores (pela lógica concorrência dos bancos capitalistas). APESAR DE CRITICÁ-LO, MARX VIU EM PROUDHON, UM SAPATEIRO, A DEMONSTRAÇÃO DA CAPACIDADE DE PENSAMENTO INDEPENDENTE DE CLASSE OPERÁRIA. A partir do texto marxista "Miséria da Filosofia", a relação de Marx com Proudhon se tornaria conturbada. Enquanto Proudhon se mantinha em silêncio, Marx não cansava de afrontá-lo por todos os viés p

O Capital em Quadrinhos

SOCIALISMO REACIONÁRIO Teve origem no socialismo feudal, a burguesia voltou-se contra a aristocracia francesa, resultando na revolução. Na verdade o que houve foi à substituição do poder da monarquia para as mãos da burguesia. Em outras palavras, o poder continuou nas mãos de poucos, nas mãos de quem detinha posses e poder. Pela sua posição histórica, as aristocracias francesa e inglesa estavam vocacionadas para escrever panfletos contra a sociedade burguesa moderna. Na revolução francesa de Julho de 1830, no movimento de reforma inglês , elas sucumbiram uma vez mais ao odiado arrivista. Não podia mais tratar-se de uma luta política séria. Restava-lhes apenas a luta literária. Mas também no domínio da literatura o velho palavreado do tempo da restauração  tinha-se tornado impossível. Para despertar simpatia, a aristocracia teve de aparentar perder de vista os seus interesses e de formular a sua acusação contra a burguesia apenas no interesse da classe operária explorada. P